Thursday, 12 November 2020

Report card on :Pareeksha – the Final Test

 

Director- Prakash Jha Cast- Adil Hussain, Sanjay Suri, Priyanka Bose, Subham Jha

“Bahot accha school hain madam. Ek se ek bacha logoko aage nikalne ka mauka milta hain madam. Hamra Bulbul ko bhi mauka de dijie na madam.Sarkari school me madam kuch mahi hoga iska.Isko narak se nilkal lijie na madam.”

  Buchi Paswan( Adil Hussain) the rickshaw puller requests the principal of Sapphire International to give an opportunity to Bulbul as he believes that English education in a CBSE is the best option for his extremely talented son Bulbul ( Shubham Jha) to escape from poverty.The principal of Saphire makes it possible for Bulbul for admission by having an interview with him. But in school, Bulbul is humiliated for not being able to speak English fluently and dreaming so high even though he belongs to a shanty town of Ranchi. 

Bulbul’s mother Radhika Rane (Priyanka Bose), who works overtime in the steal factory to fulfill the needs of the family, makes him realize that the outside world is completely different and new one, where no one is waiting for him to welcome with flowers. He has to find his own way and prepares himself to compete with the rest.

However, Buchi is struggling with the never ending financial demands of all private schools; for trying to fulfill all the demands he gets arrested and sent to jail for doing illegal work and theft. 

    The story becomes more interesting by the entry of Sanjay Suri’s an IPS officer, who  helps the children of Ambedkar Colony on their studies and comforts  Bulbul from feeling disheartened, also encouraging him to study hard for his boards. 

Now, coming to the performance of the actor, everyone has done splendid job. Adil Hussain, Sanjay Suri, Priyanka Bose and Subham Jha- all of them imprints us with their acting, also gives their full effort to sentient the characters. Having said all that, “Pareeksha – the Final Test” is a must watch film that teaches you to not give up, also poverty can’t be a barrier every time while chasing a dream if we are in safe hands.


Priyanka Deka


3rd Semester


Department of Communication and Journalism




Friday, 7 August 2020

A peek into 'Paatal Lok'


While the streets are devoid of any traffic, it seems the Web and Digital world taken it all. Web entertainment and digital entertainment is on its peak ansbhas very stealthily replaced television. The total revenue of the global entertainment reached by 2.6trillions and by 2023 , digital revenue will be 60% of the total revenue. The OTT viewers have increased magnanimously during the lockdown period. Covid 19 has divested the media industry T.V. and film industry but it has boosted digital platforms. 

             During this period I watched one of the  popular Web Series of 2020, Paatal Lok.

   Paatal Lok is an Indian Hindi-language crime thriller web television series which was aired on Amazon Prime video on 15th May, 2020. Produced by Clean Slate Films, it featured Jaideep AhlawatGul PanagNeeraj KabiSwastika MukherjeeIshwak Singh, and Abhishek Banerjee based on Tarun Tejpal's 2010 novel,  The Story of My Assassins. It is a investigative thriller police- based web series on the concept of Heaven, Earth and Hell, where in hell all types of dangerous crimes take place.

    “ Yeh jo dunia hai, yeh ek nahi tin dunia hai. Sabse upar Swarg lok , usme devta rehte hai. Beech main Dharti lok, jisme admi rehte hai aur sabse niche Paatal Lok, jisme keede rehte hai.” This is the opening dylok of Paatal lok by Hathiram Choudhury( Jaideep Ahlawat), who leads the viewers to meet to those keede, the law breakers. The series is all about an inspector Hathiram Choudhury who is out find the mystery behind the failed murder case of top journalist Sanjeev Mehta played by Neeraj Kabi. DCP Bhagat (Vipin Sharma) and his team arrest four criminals related to the case Top Singh ( Jagjeet Sandhu) , a lower caste man from Punjab village; Kabir M (Aasif Khan),  a Muslim from Chandni Chowk, Mary Lyngdoh or “Cheeni” (Mairembam Ronaldo Singh), a transwoman; and Vishal Tyagi (Abhishek Banerjee), a serial killer from Bundelkhand. Since they were caught in outer Jamuna Paar; Haathi’s area of work so he is given the case which is also joined by Imran Ansari ( Ishwak Singh), a young cop aspiring to be an IAS Officer, but no matter how good he is, his last name follows him everywhere and profile him as a Muslim. While investigating, Hathiram discovers all the backstories of the four perpetrators. How Top Singh was bullied because of his caste, ended by attempting murders of his harasser or Tyagi who has murdered Forty Five people but never get caught. The Kabir  M ,the Muslim thief, whose brothers were killed during Ram Mandir agitation and finely the transgender orphan Chini, who as a child experienced repeated rapes and brutalities. The extra martial affair between Sanjeev and his colleague Saka ( Niharika Lyra Dutt) many years junior to him, due to the discomforting edge she exposed his latent hypocrisies. While introducing to the dark scenario of the underworld, the show is astutely political. In the end Hathiram tells Sanjeev that the only reason Sanjeev is involved in the entire case was because he is a high profile enough to get attention. The real target wasn’t Sanjeev, but Tyagi himself. As the whole story is involved with contesting election between Gwala and Bajpayee. As Gwala cam hire Tyagi to kill Bajpayee, the only way to do this isto have Tyagi framed intob crime.

       All the characters have justified their role in Patal Lok. Playing a role of tireless cop; Jaideep Ahlawat finally finds a purpose to prove himself. He is completely fitted in his character. Neeraj Kabi as Sanjeev Mehta; a journalist  who is torn between his family life and trying to save his career; also equally impressive. Abhishek Banerjee as Vishal or Hathoda Tyagu, is surprising package. Showing the two sides of a character; who has murdered people is also the same character whose eyes light up whenever he sees a stray dog. Swastika Mukherjee as Sanjeev’s wife Dolly having anxiety attack or Gul Panag is a delight to see on screen as the wife of Hathiram. Also Vipin Sharma, Jagjeet Sandhu, Niharika Lyra Dutt, Asif Khan all play their parts wonderfully.

    As the story proceeds from one chapter to another, the audience slowly witness the existing of three worlds.  If our life is in swarg lok, we will find a known in Neeraj Kabi and Swastika Mukherjee. If we are a resident of dharti lok, Gul Panag and Jaideep Ahlawat's middle-class home, their tussles with their teenage son and the brother-in-law will appear familiar. In Paatal Lok, we have the dreaded murderer like Vishal Tyagi, Top Singh etc.

“ This system looks completely rotten outside, but once you spend some time in it, you will realize that its a well  oiled machinery, every part knows its job well; and the one that doesn’t simply get replaced.” – The line is delivered by DCP Bhagat, to Hathiram Choudhury   while making him understand how actually our whole system works. It is one of the best layered series so far , great writing, direction, cinematography, superb performances by all the characters.

 

Priyanka Deka

2nd Semester.

 

 

Monday, 23 December 2019

Recalling BRICS Youth Summit, 2016


I  was fortunate enough to be  part of the  2NdBRICS Youth Summit 2016 held in Guwahati, Assam from 1st to 3rd july 2016 where I represented my state Assam through the display of the Folk orchestra and Folk culture.
Folk music and dance has always been one of those entities that fulfilled me. I , who belong to the North-eastern region of India have been familiar with almost all the folk dance forms of particular region. Throughout, my experience I have always been able to represent my cultural and customs in various privileged platforms, which makes me eventually proud of the ethenic diversity I have been adopted to.
The theme of the Summit was "Youth as bridge for intra- BRICS exchanges". The Summit was inaugurated by Assam Chief Minister Sarbananda Sonowal in presence of Union sports Minister Jitendra Singh.
BRICS is the acronym coined for an association of five major emerging national economies: Brazil, Russia, India, China and South Africa. Originally the first four were grouped as "BRIC" (or "the BRICs"), before the induction of South Africa in 2010. Since 2009, the BRICS nations have met annually at formal summits. The information of last 3years which I have collected are - On 4th September 2017 China hosted from the 9th BRICS in Xiamen,and the name of the chosen theme was "BRICS: Stronger partnership for a Brighter future", While South Africa hosted the most recent 10th BRICS Summit on 8th January ,2018. The theme for the 10th BRICS Summit is, 'BRICS in Africa: Collaboration for Inclusive Growth and shared Prosperity in the 4th Industrial Revolution. And the 11th BRICS Summit hosted by Brazil in Brasilia on 12 November and the chosen theme was BRICS.
The Guest from all over the world along with the organising committee of Guwahati 2nd Brics Youth Summit, appreciates us by giving a  longest standing ovation during our performance.They also appreciate our dress cultural of Assam by using the word "Colourful butterflies". After this youth Summit, Chief Minister of Assam  Sarbananda Sonowal Sir, Invited our Folk Band to Represent Assam in International Trade fair ,which was held at Pragati Maidan, Delhi 2016. 
I along with the Co members of my folk band TEZPURIA THESPIAN, performed as an Artist , representing India,as well as Assam by showing the folk dance and classical dances,folk music, using the folk instruments of Assam , which is played in a systematic way ,that is named as Folk Orchestra.This is the unique way of representing Assam in International platforms.

Parismita Kashyap
1st Semester
DCJ, GU

Rajasthan Sojourn

A Trip to Rajasthan


  Some moments have footprint that are too memorable and capture the whole of one's life, Thinking about the trip to Rajasthan fills my heart with sweet memories. A place having a historical background is called a place of importance.People generally feel a keen desire to visit such places for learning about the places and the past events and legends relating to do it . Historical knowledge of person becomes more distinct from such visits.

I found this golden chance from my college.I have a huge team. The total students of our team was 14 and the best part was that we belong to different departments and we didn't even know each other before planning the trip.But the bond that grown between us was magical.The name of our guide was Aparna Nath ma'am and Sudip Nath sir.

We were decided to go first Delhi and next to Rajasthan.We started our journey in 9th of January 2019 from Guwahati railway station (Paltan bazaar). We all came to Guwahati railway station and the name of our train was Purvatar S Kranti. Thus we started our journey to Rajasthan.On 11 January 2019 we reached Rajasthan.

Rajasthan is the largest state in India located in North Western side of the country. It is an important tourist destination in India. Rajasthan is also known for its rich cultural heritage and it's royel history. In a palaces and forts are remainders of the many kingdoms that historically vied for the region.

First destination of our trip was Pushkar lake. Pushkar is a sacred lake of the Hindus. The Hindu scriptures described it as "Tritha -Raj"- The king of pilgrimage sites related to a water body and relate it to mythology of the creator god Brahma, Whose most prominent Temple stands in Pushkar.Secondly we visited Brahma temple. Brahma is a Hindu temple, which is situated at Pushkar near the Pushkar lake. In the evening we visited the famous Ajmer Sarif Sarah. It is believed that a person who prays with a pure heart  at Jamie Sharif Sarah gets all his or her wishes fulfilled.

The next morning we moved to the first destination for the day and it was Jodhpur, which is also know as blue city. At first we visited Has want Thada. It was build by Maharaja Sarar Sing of Jodhpur. Secondly we visited Umaid Bhawan , located in Jodhpur. It is one of the largest private residences . The palace has 347 rooms and is the principle residence of the former Jodhpur royal family.A part of the palace is a museum. Than we moved our last destination for the day, the Mehrangarh fort, located in Jodhpur. It is one of the largest fort in India. Build it around 1460 by Rao Joshua, the Rort is situated 410 feet (125m) above the city and is enclosed by imposing thick walls.

Our last destination of the trip was Jaipur. Jaipur is the capital of Rajasthan. City palace was our first destination in the city. It was very beautiful. Secondly we visited Hawa mahal, which is also know as palace of winds "or " palace of Breeze . It is constructed of red and pink sandstone. It structure was build in 1799 by Maharaja Sawai Pratap Sing . Than we moved the last destination for the day,the Hall Naval(water palace).It is a palace in the middle of the Man Sagar lake in Jaipur city.

On 14th of January 2019 we got into our return train in Jaipur railway station and we reached Assam on 16th of January 2019. It was an amazing and great experience. It was very glad to have visited those places. The natural beauty of the places charmed me much. The memory of this visit will remain in my heart for ever.

Submitted by
Puja Augasti
Ist Semester
DCJ, GU

MY EXPERIENCE WITH YOGA





Yoga is a great way to work on our flexibility and strength. Just about everyone can do it. Some types of yoga are about relaxation. In others, you move more. Most types focus on learning poses, called Asanas. They also usually include attention to breathing. Today it is practiced in various forms around the world and continues to grow in popularity.

I as a child was very much into physical activities and sports.  I had the opportunity to attend a few yoga classes. There was a local community club in our area and every Sunday yoga sessions were held there. Yoga had recently become popular then because of the massive emergence of Yoga Guru (read entrepreneur) Baba Ramdev with his Patanjali Yoga. This was the year 2001.

I had faded memories of attending the yoga sessions amongst the huge number of people who attended every Sunday. There were two gurus who came from a nearby Asharam and I discreetly remember the lady who was very graceful and kind to her students (read yogis). I use to go to the club with my brother and mother and had fun.

This went on for a while but gradually the people attending those sessions started decreasing. Maybe that’s how things are. Everything loses its shine with time. People like to relax and layback on lazy Sundays and generally don’t like to spend it on (unnecessary) activities like Yoga. After all we don’t want to miss the Assamese Film in our favorite news channel, do we? 

I remember those days and now realize the benefits of yoga, now that I have learned about its benefits. Recognizing its universal appeal, on 11 December 2014, the United Nations proclaimed 21 June as the International Day of Yoga by resolution 69/131. The International Day of Yoga aims to raise awareness worldwide of the many benefits of practicing yoga. It made me really happy as I too have my birthday on the same day. I don’t practice yoga every day but try to attend sessions whenever possible.

HISTORY OF YOGA
Yoga is a mind and body practice with a 5,000-year history in ancient Indian philosophy. Various styles of yoga combine physical postures, breathing techniques, and meditation or relaxation.
The "Yoga Sutra," a 2,000-year-old piece on yogic philosophy by the Indian sage Patanjali, is a guidebook on how to master the mind, control the emotions, and grow spiritually. The Yoga Sutra is the earliest written record of yoga and one of the oldest texts in existence and provides the framework for all modern yoga.
FORMS OF YOGA
In more recent years, it has become popular as a form of physical exercise based upon poses that promote improved control of the mind and body and enhance well-being. There are several different types of yoga and many disciplines within the practice.

There are many simple yoga positions that can be easily practiced which are very much helpful to maintain a healthy body. Some of them are Shava Asana or the Corpse pose, Bjungasana or the Cobra pose, Adho Mukha Svanasana, Balasana or the Child pose and the Uttanasana or the forward bending pose.

Yoga is quintessentially a necessity of the present human being. With all the modern day work stress and unhealthy food habits added with the pollution of city life the body needs its nourishment. Yoga helps in rejuvenating the body, mind and soul and thereby gives you the strength to cope up with the daily life.

Nishanta Sharma
1st Semester
DCJ, GU


শৈশৱৰ উৰাজাহাজ




"নলাত পৰিবি পাগল!কিনো ইমান চাব লগা আছে?"
    কথাখিনি কৈ সি দিগদাৰ হে দিলে যেন। খং উঠি আহিল। পিছে কথাষাৰো সচাঁ তাৰ।ইমাননো চাব লগা আছে কি?

গাৱৰ ধূলিৰ সতেই খেলি সৰুৰ পৰা ডাঙৰ হ'লো|ৰাতিপুৱা গৰুহাল পথাৰলৈ নিয়াৰ সময়ত স্কুললৈ ওলোৱা মইজন আবেলি গৰুহালৰ সতেই ঘৰ সোমাওঁ।পঢ়াত বহুত নিচা থকা ল'ৰা সৰুৰ পৰাই নাছিলো।মাৰ গালি খাই খাই পঢ়া টেবুলত বহা মইজন ৰাতি ৮ বজাতেই সপোন‌ দেখিবলৈ আৰম্ভ‌ কৰিছিলো। অৱশ্যে "পঢ়াৰ টেবুলত ভাগৰৰ টোপনি,আইৰ নিচুকনি, মৰমৰ বুলনি" শাৰীকেইটাৰ সতে মোৰ মাৰ স্বভাৱ একদমেই নিমিলে।মাৰ গালি আৰু মাৰ খাই প্ৰায়ে ৮ বজাৰ টোপনি ভাগিছিল। তাৰোপৰি মাৰ বাহিৰেও কেতিয়াবা  টোপনি ভাঙিছিল এটি বিশেষ শব্দই।শব্দটোৱে মোক কিয় জোৰ কৰি বাহিৰলে টানি আনিছিল আজিলৈ মই ভাবি নাপালো।বাহিৰলৈ দৌৰি গৈ আকাশৰ মুৱা হৈ চোতালত এক আচৰিত  উৎসাহেৰে চিঞৰিছিলো"দাদা,চা চা,  Helicopter আহিছে।সোনকাল আহ"।এহ, পিছে দাদা কেতিয়াও ওলাই নাহিছিল। খঙো উঠিছিল।মোক কিবা দাদাই পাট্টাই নিদিয়ে।ৰঙা নীলা লাইটেৰে মূৰৰ ওপৰ পোৱা Helicopter খন লাহে লাহে চকুৰ আঁতৰত গৈছিল।আতৰি গৈ গৈ সি যেন মোৰ বুকুত গুজি দিছিল সমষ্ট সপোন।Helicopter খনে যেন মোক হাঁহিৰ‌‌ সৈতে হাতবুলাই মাতিছিল। প্ৰত্যুত্তৰত মইও মোৰ হাতখন সিহঁতলৈ দেখাই কৈছিলো,"Bye bye,Bye bye"।এদিন মইও যাম তোমালোকৰ লগত।তোমালোকৰ দৰেই আকাশত উৰিম।Byeeee,এদিন মইও উৰিম।
    এ মা,মইনু কিত্তে যাবা পাৰিম এনকে Helicopter ত।
 "ভালকে পঢ়া গুণু।পঢ়িলি পাইলত হ'বা পাৰবা।তিত্তে সদাই উৰবা পাৰবা দা।"মাৰ এইষাৰ কথাই আজিও বুকুত খুন্দা মাৰে।pilot হ'বতো নোৱাৰিলো।মানে ভালকৈ নপঢ়িলো নেকি?এহ এইবোৰ কথা আৰু ভাবি লাভ নাই।
আজি লংকেশ্বৰৰ আকাশেৰে যেতিয়াই Aeroplane খন উৰা মাৰে তেতিয়াই মোৰ  চকু অজানিতে আকাশৰ ফালে যায়।নাজানো আজিও areoplane helicopterদেখিলে অজান‌ হাঁহি এটি মুখত আহে। মন যায় আকৌ আগৰ দৰে চিঞৰিব, Bye bye ক'ব। পিছে,পিছে এতিয়াতো ডাঙৰ হলো।কেনেকৈনো চিঞৰো আজি।শৈশৱটো কাহানিবাই আঁতৰিল জীৱনৰ পৰা।পিছে Helicopter আৰু Aeroplane‌ ৰ প্ৰতি থকা দূৰ্বলতাচোন অকণো নকমিল।
       " এনেকৈ ভেবা লাগি ওপৰৰ ফালে চাই নাথাকিবি, ছোৱালী বোৰে কি ভাবিব পাগল।
" তাৰ কথাষাৰো সঁচা ।ছোৱালী বহুত আছে ইয়াত।মোৰ image ৰো তো কথা আছে।
"হব দে,নাচাওঁ"।

Tuesday, 3 December 2019

এই সময়

       
একবিংশ শতিকা মানেই যান্ত্ৰিকতাৰ যুগ। সময়োচিত কর্মত সময়ৰ শৰ মাৰিব নোৱাৰিলে বহু পিছ পৰি যোৱাৰ সম্ভাৱনা নুই কৰিব নোৱাৰি৷ পৃথিৱীৰ প্ৰায় প্ৰত্যেক প্ৰান্ততে যেন আধুনিকতাৰ বীজে পোখা মেলি দোপতদোপে বৃদ্ধি হবলৈ ধৰিছে। ভাষা - সংস্কৃতিৰ দোপতদোপে উন্নতি হৈছে৷ শিক্ষা ব্যৱস্থা, চিকিৎসা বিজ্ঞান, যাতায়তৰ ব্যবস্থা, দেশৰ সুৰক্ষাৰ বাবে আবিষ্কাৰ কৰা শক্তিশালী সজুলি আদিৰ ক্ষেত্ৰতো যথেষ্ট পৰিমাণে উন্নতি হৈছে৷ ইমানতে ক্ষান্ত নাথাকি মানুহে চন্দ্ৰ বা আন গ্ৰহ - উপগ্ৰহত নগৰ স্থাপনৰ সপোন দেখিছে। হয়তো সমাগত দিনবোৰত মানুহেই এই সপোন বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰিবলৈ পাৰিব।গতিকে মানুহ যন্দ্রৰ উপাসক হৈ পৰিছে। বেছিভাগ মানুহেই সমাজ ব্যৱস্থাক সলনি কৰিব খোজে, সলনি কৰিব খোজে পৃথিৱীখনক। কিন্তু, মানুহে নিজক সলনি কৰিব খোজেনে? বুদ্ধিক সাৰথি হিচাপে বিসজ্রন দিছে। বৰ্তমান সময়ততে বেছিভাগ মানুহেই জীৱনৰ পবিত্ৰতাৰ অনুভূতি, সহানুভূতি আৰু সুখ লাভৰ প্রকৃত আনন্দ হেৰুৱাই পেলাইছে। কবলৈ গলে যান্ত্ৰিক সমাজৰ প্ৰকৃত ৰূপটো পকা কোৱা - হাতুৰীৰ নিচিনা, বাহিৰৰ ভাগ দেখাত অতিশয় পেলাব আৰু মনোহৰ, কিন্তু ভিতৰ ফাল কাউৰীৰ পাখিৰ দৰে কলা। 
            সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰটো বিভ্ৰান্তি পৰিস্হিতিৰ সৃষ্টি হৈছে। এচামে সংস্কৃতিক বিকৃত কৰিছে মুলত: বৰ্তমান সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ প্ৰতি বহুত মানুহে আওকাণ কৰা হৈছে। আজি কুটীৰ শিল্প বুলিবলৈ অতি নগণ্য পৰিমাণৰ শিল্প ঠায়ে ঠায়ে বৰ্তি আছে। অসমৰ আন ঠাইৰ তুলনাত শুৱালকুছিৰ পাট - মুগাৰ বয়ন শিল্পই বিশ্বত সুকীয়া স্থান লাভ কৰিছে। এটা সময়ত কুটীৰ শিল্প অসমৰ পৰিচয় আছিল। বিশেষকৈ অসমৰ শিপিনী সকল আছিল 'ছাঁতে শোকোবা মুঠিতে লুকোৱা ' কাপোৰ ব'ব জনা অতি পাকৈত শিল্পী। তদুপৰি বাঁহ-বেতৰ সামগ্ৰী, কাঁহৰ বাচন - বৰ্তন,মৃৎ শিল্প আদিৰ ক্ষেত্ৰতো অসম আগবঢ়া আছিল। কিন্তু আজি আহি আহি এনে এক স্থলত উপনীত হোৱা গৈছে এইবোৰই নহয় অকল গীত,লোক- কলা, আধ্যাত্মিক, নৈতিক ইত্যাদি সকলো দিশতে বিশৃংসলতাই দেখা দিছে। 
               "স্মাৰ্ট 'ফোনৰ ব্যৱহাৰে বিশ্বৰ সমগ্ৰ প্ৰান্ততে খলকনিৰ সৃষ্টি কৰিছে। যোগাযোগৰ ক্ষেত্ৰখন এতিয়া ইমান ক্ষিপ্ৰ গতিত আগ বাঢ়িছে মানুহৰ মনেও যেন ইয়াৰ ওচৰত হাৰ মানি যাব। বৰ্তমান যুগত যোগাযোগৰ সব্রাত্মক প্ৰিয় আৰু প্ৰধান আহিলা হৈছে "স্মাৰ্ট ফোন"। ইয়াৰ লগতে তাৰ সমান্তৰাল ভাৱে জড়িত হৈ আছে "ছচিয়েল মিডিয়া। আজিৰ তাৰিখত 'ছচিয়েল মিডিয়াৰ প্রভাবে সমগ্ৰ বিশ্বতে আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছে, আজি চৰকাৰৰ স্থিতি জনতাৰ হাততে সংবদ্ধ হৈ আছে। কিয়নো "ছচিয়েল মিডিয়া " গনন্দ্রতৰ শক্তিশালী মাধ্যম ৰূপে পৰিগণিত হৈছে আৰু জনতাই প্রত্যক ক্ষেত্ৰততে সস্তম হবলৈ ধৰিছে। যাৰ ফলত সমাজৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা দুনীতিও যথেষ্ট পৰিমাণে লাভৱ হৈছে। চ'চিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে নব- প্ৰজন্মৰ লেখক - লেখিকা বা পাঠকৰ সৃষ্টি হোৱা দেখা গৈছে। ব্যক্তিৰ স্বাধীনতাত আঘাত হনাৰ পৰিপ্রেক্ষিতত বহু চিন্তাৰ খোৰাক জগোৱা নাইনে? 
            সংবাদ মাধ্যম বা বুদ্ধিজীৱীৰ ভূমিকাই সমাজত চুঙাৰ দৰে ফোপোলা স্বৰূপ এটা উদঙাই দিছে যেতিয়া মানুহে চিন্তা কৰিবৰ হ'ল। আজি বিভিন্ন সমস্যাই বা মানুহৰ মনৰ ভিতৰতে সংকীৰ্ণতাই ৰঘুমলাৰ দৰে ছানি ধৰিছে। গতিকে মানুহৰ অংগ বিশিষ্ট প্রানী বিলাকেই মানুহ নহয়। আমি মানুহ বুলি গৌৰৱ কৰিব পাৰিম যেতিয়া চিন্তা, অনুভূতি, ব্যৱহাৰ আৰু বাস্তৱ কাৰ্যকলাপৰ দ্ধাৰা নিজত্বক উপলব্ধি কৰিব পাৰিম আৰু সমাজৰ স্থিতি সাধন কৰিব পাৰিম। তেনে হবলৈ এতিয়াও বহু ভজন বাট আছে, সমস্যাৰ ভৰপূৰ কলহত এতিয়াও আমি ডুব গৈ আছোঁ দেখোন। সেয়েহে সমস্যা সমূহ সমাধান কৰি পথ প্ৰশস্ত কৰিবৰ হ'ল। তেতিয়াহে অনাগত দিনৰ ফেঁহুজালিত শুনা যাব মংগল উৰুলি, নহলে বহু বাটৰ অন্ধকাৰলৈ পিছুৱাই যাব লাগিব আমি।। 

ইন্দ্ৰজিৎ ডেকা 
যোগাযোগ আৰু সাংবাদিকতা,বিভাগ,গুৱাহাটী  বিশ্ববিদ্যালয়,গুৱাহাটী
ফোন নম্বৰ - ৮৪৮৬৭৬৯২৬৬

শিশু দিৱস আৰু কিছু চিন্তা



‌১৪ নৱেম্বৰটি আহিলেই জাতীয় বিদ্যালয়ৰ দিনবোৰলৈ মনত পৰে। শিশু দিৱসৰ ঠিক আগৰাতি আমি প্লেকাৰ্ড বোৰ বনোৱাত ব্যস্ত হৈ পৰিছিলো। পেলনীয়া কাৰ্ডবোৰ্ডত a4 আকাৰৰ বগা কাগজ লগাই এহাত জোখৰ বাহৰ কামি এডালত শিশু দিৱস পালন কৰক, শিশু শ্ৰমিক বন্ধ কৰক লিখি বৰ আমেজ পাইছিলো। পাছদিনা বিদ্যালয়ৰ সমূহ ছাত্ৰ ছাত্রীৰ সৈতে শোভাযাত্রাত অংশগ্রহণ কৰি ছবি অঁকা প্ৰতিযোগিতাত ছবি আঁকিব নাজানিলেও ভাগ লৈছিলো। 



শেষত বুট মাহ খাই ঘৰলৈ উভতিছিলো। পিছে আজিৰ শিশু দিৱসৰ সুখানুভূতি তাহানিৰ দৰে নহয়। শিশু দিৱস জাকজমকপূৰ্ণতাৰে ঠিকেই পালন কৰা হয় কিন্তু প্ৰকৃত অৰ্থত বছৰি অহা শিশু দিৱস সফল হৈছেনে! ! এই চিন্তাৰ সময় সমাগত। আমি যদি গুৱাহাটী মহানগৰীলৈয়ে চকু দিও ফাঁচী বজাৰ, পল্টন বজাৰ, মালিগাও আদিত ভিক্ষা খুজি ফুৰা সেই শিশু সকল দেখিলে প্ৰায়েই বৰ মনোকষ্ট পাওঁ। ভাবিবলৈ বাধ্য হও শিশু দিৱস উদযাপনৰ সাৰ্থকতাই বা ক'ত। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে ভাৰতবৰ্ষত সৰ্ব স্তৰত বিকাশ হৈছেনে। সৌ সিদিনা ফাচী বজাৰৰ এটা চুকত ল'ৰা এজনক কিবা নিচাজাতীয় বস্তু খাই থকা দেখিবলৈ পাও, কাষৰ দোকানীজনক সোধোতে জনায় যে সেইয়া হেনো ডেনড্ৰাইড। আচৰিত।

 মুহুর্তৰ বাবে মই নিৰ্বাক। আচলতে এই শিশু সকলক আমি একাষৰীয়া কৰিছো নেকি! প্ৰকৃতাৰ্থত শিশুৰ নিৰাপত্তা, সুৰক্ষা আৰু শিক্ষাৰ অধিকাৰে এওঁলোকক চুবনে। এই ক্ষেত্রত চৰকাৰ তথা NGO সমূহৰ উমৈহতীয়া প্ৰচেষ্টাৰ যথেষ্ট প্ৰয়োজন আছে । 



বিজয়লক্ষ্মী বৰা 
১তম ষান্মাসিক 

Friday, 29 November 2019

চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক হিচাপে ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া


সুস্থ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ এক নতুন ধাৰাৰ সৃষ্টি কৰোঁতা ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই সূক্ষ্ম দৃষ্টিভংগী আৰু মানবীয় দৰ্শনেৰে সকলোৰে অন্তৰত এক বিশেষ স্থান দখল কৰিছিল। বাস্তৱ জীৱনৰ সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণ আৰু সাৱলীল উপস্থাপন ৰীতিৰে নিৰ্মিত তেখেতৰ কথাছবিকেইখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ মাইলৰ সুঁতি। ১৯৭৭ চনত নিৰ্মিত ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ প্ৰথমখন কথাছবি 'সন্ধ্যাৰাগে' ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰতিযোগিতাত অাঞ্চলিক ছবিৰ শিতানত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰজত কমল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তদুপৰি ইণ্ডিয়ান পেনোৰামাত প্ৰদৰ্শিত প্ৰথমখন অসমীয়া ছবি হিচাপে 'সন্ধ্যাৰাগে' আৰ্থিক দিশৰ লগতে আন্তৰ্জাতিক খ্যাতিও অৰ্জন কৰিছিল। 'বানপ্ৰস্থ' নামৰ গল্প এটিৰ আধাৰত নিৰ্মিত 'সন্ধ্যাৰাগ'ত বিভিন্ন চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ক্ৰমে- ৰুণু দেৱী, আৰতি বৰুৱা, মায়া বৰদলৈ, ৰাজু বৰদলৈ, কাশ্মীৰি শইকীয়া আদি শিল্পীয়ে। উল্লেখযোগ্য যে ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ প্ৰথমখন কথাছবি সন্ধ্যাৰাগত 'মতি ড্ৰাইভাৰ' নামৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল অসমীয়া সাহিত্য আৰু নাট্যজগতৰ এক জনপ্ৰিয় নাম 'অৰুণ শৰ্মা'ই। সৰুতে চহৰলৈ অহা দৰিদ্ৰ পৰিয়াল এটিৰ ডাঙৰ ছোৱালী চাৰুৱে দয়ালু মানুহ এঘৰত ঘৰৰ ছোৱালীৰ দৰেই কাম কৰিছিল। চাৰুৰ যেতিয়া বিয়া দিবৰ বয়স হ'ল, গিৰিহঁতে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তাইক আৰু ঘৰত ৰাখিব নোৱাৰি। ঘৰখনৰ প্ৰতি থকা তাইৰ মৰম-চেনেহৰ বান্ধ এৰি পুনৰ গাঁৱৰ দুখীয়া ঘৰটোলৈ উভটি যায় ভনীয়েক তৰুৰ সৈতে। কিন্তু চহৰৰ জীৱনৰ সৈতে অভ্যস্ত হৈ পৰা ছোৱালী দুজনীয়ে ঢেঁকি দিয়া, ধান ৰোৱা আদি কাম কৰিবলৈ অসমৰ্থ হয় আৰু শেষত শাৰীৰিকভাবে অক্ষম 'মতি ড্ৰাইভাৰৰ' ওচৰত তিনিগৰাকী ভিন ভিন মহিলাই জীৱনৰ আশ্ৰয় আৰু আহাৰ বিচাৰি ভবিষ্যত জীৱনৰ সপোন ৰচে। ডাঙৰ চাৰুৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ৰুণু দেৱীয়ে তেখেতৰ বলিষ্ঠ অভিনয়েৰে চৰিত্ৰটি সঠিকভাবে ৰূপায়ণ কৰিছিল।

Courtesy: Telegraph
              ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ দ্বিতীয়খন চলচ্চিত্ৰ অনিৰ্বাণেও(১৯৮১) ৰজত কমল বঁটা পাবলৈ সক্ষম হৈছিল। ছবিখনৰ এটা বিশেষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি 'ববিতা শৰ্মাই' দৰ্শকৰ মন জয় কৰিছিল। অনিৰ্বাণ প্ৰযোজনা কৰিছিল ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ পত্নী প্ৰীতি শইকীয়াই। 'প্ৰহৰী' নামৰ এটি চুটিগল্পৰ ভিত্তিত নিৰ্মিত অনিৰ্বাণ ছবিখনৰ বিভিন্ন বিভিন্ন চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ক্ৰমে ৰুণু দেৱী, ভোলা কটকী, আনন্দমোহন ভাগৱতী, সংগীতা শইকীয়া আদিৰ দৰে অভিনয় শিল্পীয়ে। তেখেতৰ আন এক সৃষ্টি 'অন্তৰীপ' নামৰ উপন্যাসৰ পৰা জন্মলাভ কৰা 'অগ্নিস্নান'ৰ কাহিনী আছিল যৌনগন্ধী। মেনকা আৰু মদন চোৰৰ মাজৰ যি ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক, সেই সম্পৰ্কক ড° শইকীয়াই অতি সাহসিকতাৰে দৰ্শক-শ্ৰোতাৰ সমুখত দাঙি ধৰিছে। যিখিনি সময়ত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক চিনেমাৰহে প্ৰাধান্য বেছি আছিল, সেইখিনি সময়তে ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই অগ্নিস্নান নিৰ্মাণ কৰি অসমীয়া ছবিৰ প্ৰচলিত বাতাবৰণটো সলনি কৰিবলৈ কিছু পৰিমাণে হ'লেও সমৰ্থ হৈছিল। ছবিখনৰ প্ৰতিবাদী কণ্ঠ মেনকাই স্বামী মহিকান্তক কৈছিল-'তাৰপাছতো মই সীতা-সাবিত্ৰী হ'ম! আপোনাৰ ভৰিৰ ধূলি শিৰত লৈ মই ধৰ্ম কৰিম? সীতা হ'বলৈ হ'লে ৰামো থাকিব লাগে'। এনেধৰণৰ চৰিত্ৰ অংকনৰ পাৰদৰ্শিতা,প্ৰতীকৰ ব্যৱহাৰ,সূক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণ,শক্তিশালী সংলাপৰ ব্যৱহাৰে ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ ছবিকেইখনক অন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছিল। ইয়াৰোপৰি 'এন্দুৰ' নামৰ চুটিগল্প এটাক আধাৰ হিচাপে লৈ পৰিচালনা কৰা  'কোলাহল'(১৯৮৮) ৰ কাহিনী সাধাৰণ যদিও আছিল মৰ্মস্পৰ্শী। 'কোলাহল'ত এটা গীত কণ্ঠসংগীত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আনহাতে, সন্ধ্যাৰাগ বোলছবিতো এটি অনুষ্ঠানত সমবেত কণ্ঠৰ গীত এটা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বাহিৰে বাকীকেইখন চলচ্চিত্ৰত তেওঁ কণ্ঠ-সংগীত ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল।

             'ফাউণ্ডেচন' গল্পৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা তেখেতৰ অন্য এখন ছবি আছিল 'সাৰথি'। ছবিখনৰ কাহিনীভাগ অতি সুন্দৰকৈ আগবাঢ়ি গৈছে যদিও, ছবিখন চাই থাকিলে হঠাৎ শেষ হোৱা যেন অনুভৱ হয়। কাহিনী যিমানেই আগবাঢ়ে, সিমানেই যেন দৰ্শকৰ উৎকণ্ঠা বাঢ়ি যায় যে কাহিনীৰ পৰিণতি কি? শেষত কি হ'ব? কিন্তু সকলো উৎকণ্ঠাৰ অন্ত পেলাই এটা টিফিন কেৰিয়াৰতে চিনেমাখন শেষ হৈ যায়। অৰ্থাৎ চিনেমাখনৰ পৰিণতি সম্পৰ্কে থকা প্ৰশ্ন তেওঁ দৰ্শকলৈ এৰি দিয়ে। এনেদৰেই তেওঁ দৰ্শককো তেওঁৰেই চিনেমাৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰক বিষয়বস্তু হিচাপে লৈ নিৰ্মাণ কৰা 'আৱৰ্তনে'ও আঞ্চলিক ভিত্তিত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰজত কমল বঁটা লাভ কৰিছিল। 'আৱৰ্তন'ৰ মুখ্য চৰিত্ৰ 'জয়ন্তী'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা মৃদুলা বৰুৱাই দৰ্শকৰপৰা যথেষ্ট সহাঁৰি  লাভ কৰিছিল।ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অন্তিমখন অসমীয়া ভাষাৰ বোলছবিখন আছিল 'ইতিহাস'(১৯৯৬)। প্ৰকাশৰ জটিলতাই গধুৰ কৰা এই ছবিখন 'বৰ্ণনা' নামৰ চুটিগল্প এটিৰ পটভূমিত নিৰ্মিত। কিন্তু ড° শইকীয়াৰ প্ৰথমখন ছবি সন্ধ্যাৰাগে যেনেকৈ মানুহক টানিছিল, সেই উৎকণ্ঠা কিন্তু ইতিহাসৰ ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা নগ'ল। 'ইতিহাস' অসমৰ ছবিগৃহত ভালদৰে চলা নাছিল।এইকেইখন অসমীয়া ছবিৰ বাহিৰেও ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই 'কালসন্ধ্যা' নামেৰে এখন হিন্দী ছবিও নিৰ্মাণ কৰিছিল। 

                 ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ চলচ্চিত্ৰত কেইটামান বৈশিষ্ট্য দেখিবলৈ পোৱা যায়। তেখেতৰ প্ৰায়কেইখন চিনেমাতে কাহিনী আৱৰ্তিত হৈছে নাৰী চৰিত্ৰক কেন্দ্ৰ কৰি। একমাত্ৰ সাৰথিতহে ইয়াৰ ক্ষণিক ব্যতিক্ৰম দেখা পোৱা যায়। ইয়াৰোপৰি সমালোচকৰ মতে তেখেতৰ প্ৰত্যেকখন ছবিতে কাহিনীৰ ওপৰতহে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। কাৰিকৰী উৎকৰ্ষতাক তেওঁ গৌণ হিচাপে লৈছিল। কিন্তু ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই এটি সাক্ষাৎকাৰত কোৱা মতে কাৰিকৰী উৎকৰ্ষতা আৰু ছবিৰ ভাষা একে নহয়। কাৰিকৰী উৎকৰ্ষতাৰ বাবে ইচ্ছা, চেষ্টা আৰু দক্ষতাৰ বাহিৰেও কিছুমান যন্ত্ৰপাতি আৰু সেইবোৰ যথাযথভাবে চলাবলৈ মানুহ লাগে। আৰু এই যন্ত্ৰপাতি আৰু মানুহৰ বাবে প্ৰয়োজন হয় ধনৰ। তেখেতৰ মতে যি ভাষা তেওঁ বুজি পায় আৰু ভাল পায়, তাকেহে তেওঁ চলচ্চিত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিছে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁৰ বোলছবিকেইখন কাৰিকৰীমান গ্ৰহণযোগ্যতাৰ তলত। তদুপৰি তেখেতৰ চলচ্চিত্ৰসমূহ আছিল সংলাপধৰ্মী। কোনো অবাস্তব চমক দিবলৈ চেষ্টা নকৰি সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৰু সৰু অনুভৱ, পৰিয়াল এটিৰ বিশেষ ঘটনা, জটিল পৃথিৱীখনৰ সৰু সৰু মানুহৰ যন্ত্ৰণা, দুখ,হাঁহি, কান্দোন আদিয়েই আছিল তেওঁৰ প্ৰায়কেইখন চলচ্চিত্ৰৰেই কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু। যিয়েই নহওঁক, ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগটোলৈ যথেষ্ট অৰিহণা আছে। কলমৰপৰা কেমেৰাৰ উত্তৰণলৈ তেখেতৰ যি যাত্ৰা, সেই যাত্ৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ বাবে আশীৰ্বাদস্বৰূপ।

নাম-অংকিতা গোস্বামী 
প্ৰথম ষাণ্মাসিক 




8 Attachments
 
 

মেক আপ্ আৰু মানসিকতা



মেক্ আপ্ অৰ্থাৎ সাজ- সজ্জা । যিয়ে ব্যক্তিবিশেষৰ বাহ্যিক সৌন্দৰ্য্য ফুটাই তোলাত বিশেষ ভাৱে অৰিহণা যোগায়। আচলতে এই মেক্ আপ্ নো কি?  Make অৰ্থাৎ গঢ় দিয়া। এক কথাত কবলৈ গলে মেক্ আপ্ হৈছে কিছুমান বিশেষ সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধক পদাৰ্থৰ থোপ ।


আমাৰ সমাজত এটা ভ্ৰান্ত ধাৰণা আছে যে মেক্ আপ্ মানে মুখমণ্ডলত লগোৱা এটা প্ৰলেপ। আচলতে এই ধাৰণা সম্পূৰ্ণ ভূল। আমি নানাৰঙী সমাজত বাস কৰো গতিকে এইটো স্বাভাৱিক যে ব্যক্তিবিশেষে ইয়াৰ ধাৰণা বেলেগ বেলেগ। স্থান কাল পাত্ৰ সময় অনুযায়ী ইয়াৰ পৰিসংখ্যা সলনি হৈ থাকে। অতীতত যিবোৰ দ্ৰব্য মেক্ আপ্ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল সেইবোৰ সময়ৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে উন্নীতকৰণ হৈ আজিৰ আধুনিক পৰ্যায়ত প্ৰবেশ কৰিলে।

এগৰাকী যুৱতীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য মেক্ আপ্ এগৰাকী বয়োজ্যেষ্ঠা মহিলাৰ বাবে উপযুক্ত নহ'বও পাৰে। ঠিক তেনেদৰে এজন মুকাভিনয় শিল্পীৰ মেক্ আপ্ আৰু এগৰাকী ভাওনা অভিনেতাৰ মেক্‌আপৰ মাজত ব্যাপক পাৰ্থক্য দেখা যায়। আদিম যুগৰ পৰাই সৌন্দৰ্য্য চৰ্চা মানৱ সমাজত প্ৰচলিত হৈ আহিছে। কেৱল আগৰ দিনত মানুহে সৌন্দৰ্য্য চৰ্চাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক ভাৱে উৎপন্ন হোৱা দ্ৰব্য সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সেইবোৰ পদাৰ্থ এতিয়া বৈজ্ঞানিক ভাৱে যান্ত্ৰিক পদ্ধতিৰে উৎপাদন কৰা হয়। আগৰ দিনৰ "বৰ্হমথুৰি" এতিয়া "লিপস্টিক" হ'ল, চাকিৰ পৰা তৈয়াৰ কৰি উলিওৱা "কাজল" এতিয়া "iconic" হ'ল, "জেতুকা" এতিয়া "মেহেন্দী" হ'ল। বৰ্তমান সময়ত এই প্ৰসাধন‌ সামগ্ৰী সমূহৰ নাৰী- পুৰুষ সকলোৰে মাজত ব্যাপক প্ৰচলন হোৱা বাবে বজাৰত এই সামগ্ৰীসমূহৰ চাহিদা বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে। যাৰ সুফলস্বৰূপে মেক্আপক এতিয়া পেচা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে। মেক্আপ আন আন শিল্পকলাৰ লেখীয়া বৰ্তমান সমগ্ৰ বিশ্বব্যাপী এক লাভজনক পেচা হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। অসমতো শেহতীয়াকৈ এই পেচা লাভজনক হোৱা দেখা গৈছে আৰু নিবনুৱা সমস্যা হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিছে।


গীতাশ্ৰী বড়ো
Bridal Makeup Artist
সাউকুছি, গুৱাহাটী

অসমৰ সমাজ সংস্কৃতিত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰভাৱ



             অসমৰ সমাজ সংস্কৃতিৰ এনে বহুতো সুকীয়া উপাদান বা বৈশিষ্ট্য আছে যিয়ে আমাৰ সংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত এক সুকীয়া আৰু উচ্চ স্থান দিছে। এনে এক সুকীয়া উপাদান হৈছে অসমৰ মঞ্চ কলাৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ।অসমত প্ৰাক্ শংকৰী যুগৰে পৰা অভিনয়ৰ জনপ্ৰিয়তা তথা অভিনয়ৰ বিশেষ প্ৰতিভা আছিল যদিও ইয়াক উপস্থাপনৰ বাবে মঞ্চ বা প্লেট ফৰ্মৰ অভাৱ আছিল।অসমত মঞ্চাভিনয়ৰ জনক শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ 'চিহ্নযাত্ৰা'ৰ বহু বছৰৰ পিছত গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ 'ৰাম নৱমী'(১৮৫৭), হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ 'কানীয়া কীৰ্তন'(১৮৬১),ৰুদ্ৰৰাম বৰদলৈৰ 'বঙাল- বঙালনী'(১৮৭২) আদি কেইবাখনো উচ্চ মানৰ নাটক ৰচিত আৰু অভিনীত হৈছিল যদিও এই নাটক সমূহ কেইটামান বিশেষ অঞ্চলতহে সীমাৱদ্ধ অাছিল। কিন্তু ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দলৰ জন্মৰ পিছত এই সীমাৱদ্ধতাৰ অন্ত পৰে।
        
     ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ হৈছে যাত্ৰা পাৰ্টীৰ এটা উন্নত ৰূপ।১৮৬০-৬২ চন মানত বৰপেটাৰ তিথিৰাম বায়নে অসমত পুন প্ৰথমবাৰৰ বাবে এনে এটা যাত্ৰা পাৰ্টীৰ জন্ম দিয়াৰ পিছত ১৯৬৩-৬৪ চনত গঠিত নটৰাজ থিয়েটাৰে অসমৰ মঞ্চ কলাক এক সুকীয়া ৰূপ দি অসমত ব্যৱসায়িক ভিত্তিত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ সুত্ৰপাত কৰে।


              ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰে অসমৰ মঞ্চ কলাক উন্নত ৰূপ দিয়াৰ উপৰি ই অসমৰ অৰ্থনীতিতো এক সবল ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ হৈছে এটা সাংস্কৃতিক উদ্যোগ যʼত একো একোটা নাট্যদলত অভিনেতা অভিনেত্ৰীৰ পৰা আদি কৰি কলা-কুশলীলৈকে জড়িত থকা শতাধিক পৰিয়ালে জীৱন নিৰ্বাহ কৰি আহিছে। ইয়াৰোপৰি ই হৈছে সমাজ পৰিবৰ্তন আৰু জনমত গঠনৰ এখন সফল মঞ্চ। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে বিশ্বত ঘটা বিভিন্ন ঘটনা পৰিঘটনা অসমৰ মানুহে নাটকৰ ৰূপত দেখিবলৈ পাইছে,যি সমাজ পৰিবৰ্তনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে। তদুপৰি ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰসাৰে কাৰিকৰী কৌশলতাৰ ক্ষেত্ৰতো উন্নতি লাভ কৰিছে। উদাহৰণ স্বৰূপে কহিনুৰ        নাট্যদলে মঞ্চস্থ কৰা 'টাইটানিক' নাটকৰ কথা কʼব পাৰো।                  Photo Courtesy: Telegraph, UB photos




               কʼব পাৰি যে ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰে অসমৰ মঞ্চকলাক উন্নত ৰূপ দি ৰাইজৰ আগত দাঙি ধৰিছে। প্ৰকৃততে আজিৰ তাৰিখত অসমৰ সকলো পৰ্যায়ৰ লোকৰ মাজত অভিনয়ৰ যি আদৰ আৰু জনপ্ৰিয়তা সেইয়া ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰে অৱদান। ইয়াৰোপৰি ই অসমত সমাজ সংগঠক হিচাপেও নিজৰ অৱদান আগবঢ়াই আহিছে।


নীলাক্ষি বৰা
প্ৰথম ষান্মাসিক
যোগাযোগ আৰু সাংবাদিকতা বিভাগ
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়

ছাত্ৰ ৰাজনীতিত ব্যক্তিত্বৰ প্ৰমূল্যবোধ

  ছাত্ৰ ৰাজনীতি এক বিশেষ সুঁতি, যি ভৱিষ্যতে মিলিত হয় ৰাজনীতিৰ বিশাল সাগৰত তেনে ক্ষেত্ৰত এই সুঁতিত ভালদৰে সাঁতুৰিব শিকিলেহে অশান্ত সাগৰৰ ঢৌৰ...